Гистория о российском матросе Василии Кориотском и о прекрасной королевне Ираклии Флоренской земли

«Повесть временных лет» – наиболее ранний из дошедших до нас летописных сводов. Относится к началу XII веку. Свод этот известен в составе ряда летописных сборников, сохранившихся в списках, из которых лучшими и наиболее старыми являются Лаврентьевский 1377 г. и Ипатьевский 20-х годов Х V. Летопись вобрала в себя в большом количестве материалы сказаний, повестей, легенд, устные поэтические предания о различных исторических лицах и событиях.

Традиция приписывает авторство «Повести временных лет» монаху Киево-Печерского монастыря Нестору, жившему в XI начале XII веках.

«В старые годы появился невдалеке от Киева страшный змей. Много народа из Киева потаскал в свою берлогу, потаскал и поел. Утащил змей и царскую дочь, но не съел её, а крепко-накрепко запер в своей берлоге. Увязалась за царевной из дому маленькая собачонка. Как улетит змей на промысел, царевна напишет записочку к отцу, к матери, привяжет записочку собачонке на шею и пошлёт её домой. Собачонка записочку отнесёт и ответ принесёт…»

В некоих местех живяше два брата земледелцы, един богат, други убог. Богаты же ссужая много лет убогова и не може исполнити скудости его. По неколику времени прииде убоги к богатому просити лошеди, на чемь ему себе дров привести. Брат же ему не хотяше дати ему лошеди и глагола ему: «Много ти, брате, ссужал, а наполнити не мог». И егда даде ему лошадь, он же вземь, нача у него хомута просити. И оскорбися на него брат, нача поносити убожество его, глаголя: «И того у тебя нет, что своего хомута». И не даде ему хомута.

Задонщина

Перевод Л.А. Дмитриева

Слово о великом князе Дмитрии Ивановиче и о брате его князе Владимире Андреевиче, как победили супостата своего царя Мамая

Князь великий Дмитрий Иванович со своим братом, князем Владимиром Андреевичем, и со своими воеводами был на пиру у Микулы Васильевича, и сказал он:

"Пришла к нам весть, братья, что царь Мамай стоит у быстрого Дона, пришел он на Русь и хочет идти на нас в Залесскую землю".

«Слово о полку Игореве» — известнейший памятник древней русской литературы — описывает неудачный поход на половцев новгород-северского князя Игоря Святославича в союзе с Всеволодом, Владимиром и Святославом Ольговичем (1185 г.). По времени написания «Слово» относят к 1187-1188 году.

Переводчик Николай Заболоцкий в совершенстве справился со своей задачей, создав один из лучших поэтических переводов «Слова...», который многократно публиковался в различных изданиях этого памятника литературы.

Легенда о граде Китеже, Китежская легенда, цикл преданий о городе, будто бы погрузившемся в озеро Светлояр (ныне Воскресенский район Горьковской области) и т. о. избежавшем разорения татарами. Название Китеж восходит к городку Кидекше (ныне — село в 4 км от Суздаля), разорённому татарами в 1237. По преданию, в тихую погоду можно слышать звон колоколов, а в глубине озера видеть здания утонувшего города. На материале легенды и древнерусской повести о Петре и Февронии создана опера Н. А. Римского-Корсакова "Сказание о невидимом граде Китеже и деве Февронии" (1907).

Большая советская энциклопедия

Библиотека проекта «История Российского Государства» – это рекомендованные Борисом Акуниным лучшие памятники исторической литературы, в которых отражена биография нашей страны, от самых ее истоков.

Книга, которую вы держите в руках, позволяет услышать живые голоса «домонгольской» эпохи – не далеких от суеты книжников-летописцев, а поэтов, мыслителей, проповедников и законотворцев. Взволнованную речь образованного и нравственного политика митрополита Илариона – в «Слове о Законе и Благодати». Классическую средневековую беседу многоопытного человека с потомками – в составленном дьяконом Иоанном «Изборнике 1076 года» и «Поучении» Владимира Мономаха. Человек XXI века оценит лиричность «Сказания о Борисе и Глебе», афористичность и «скоморошье балагурство» «Слова Даниила Заточника» – шедевра эпистолярного жанра, – прекрасный лаконичный язык «Русской правды» – ценнейшего свидетельства русской юридической мысли. Психологизм «Повести об убиении Андрея Боголюбского» заставляет переосмыслить жанр житий, а сюжет «Пряди об Эймунде» – сравнить трактовки одних и тех же событий монастырскими книжниками и слагателями западных светских саг. И особенно знакомо звучит голос самого загадочного и знаменитого анонима Древней Руси – автора «Слова о полку Игореве».

В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.

В год 6745 (1237). В двенадцатый год по перенесении чудотворного образа из Корсуня пришел на Русскую землю безбожный царь Батый со множеством воинов татарских и стал на реке на Воронеже близ земли Рязанской. И прислал пословнепутевых на Рязань к великому князю Юрию Ингваревичу Рязанскому, требуя у него десятой доли во всем: во князьях, во всяких людях и в остальном. И услышал великий князь Юрий Ингваревич Рязанский о нашествии безбожного царя Батыя и тотчас послал в город Владимир к благоверному великому князю Георгию Всеволодовичу Владимирскому, прося у него помощи против безбожного царя Батыя или чтобы сам на него пошел. Князь великий Георгий Всеволодович Владимирский и сам не пошел, и помощи не послал, задумав один сразиться с Батыем. И услышал великий князь (Юрий Ингваревич) Рязанский, что нет ему помощи от великого князя Георгия Всеволодовича Владимирского, и тотчас послал за братьями своими: за князем Давыдом Ингваревичем Муромским, и за князем Глебом Ингваревичем Коломенским, и за князем Олегом Красным, и за Всеволодом Пронским, и за другими князьями. И стали совет держать - как утолить нечестивца дарами. И послал сына своего князя Федора Юрьевича Рязанского к безбожному царю Батыю с дарами и мольбами великими, чтобы не ходил войной на Рязанскую землю. И пришел князь Федор Юрьевич на реку на Воронеж к царю Батыю, и принес ему дары, н молил царя, чтобы не воевал Рязанской земли. Безбожный же, лживый и немилосердный царь Батый дары принял и во лжи своей при-творно обещал не ходить войной на Рязанскую землю, но только похвалялся и грозился повоевать всю Русскую землю. И стал у князей рязанских дочерей и сестер к себе на ложе просить. И некто из вельмож рязанских по зависти донес безбожному царю Батыю, что имеет князь Федор Юрьевич Рязанский княгиню из царского рода и что всех прекраснее она телом своим. Царь Батый лукав был и немилостив, в неверии своем распалился в похоти своей и сказал князю Федору Юрьевичу: «Дай мне, княже, изведать красоту жены твоей». Благоверный же князь Федор Юрьевич Рязанский посмеялся и ответил царю: «Не годится нам, христианам, водить к тебе, нечестивому царю, жен своих на блуд. Когда нас одолеешь, тогда и женами нашими владеть будешь». Безбожный царь Батый оскорбился и разъярился и тотчас повелел убить благоверного князя Федора Юрьевича, а тело его велел бросить на растерзание зверям и птицам, и других князей и воинов лучших поубивал.

В этой монографии изучаются различные аспекты истории политических и культурных связей между Русью, Византией и Западной Европой в конце XII и первой половине XIII веков. Автор анализирует контакты русских князей с германским королем Филиппом Швабским, императором Фридрихом II, византийским императором Алексеем III, правителями Никеи, римскими папами Иннокентием III и Иннокентием IV, австрийским герцогом Фридрихом Воинственным, венгерскими королями и польскими князьями. Особое внимание уделяется близким связям между князьями Галицко-Волынского княжества и Византией, в частности, браку Романа Мстиславича и Евфросинией-Анной, дочерью византийского императора Исаака II. Этот союз оказал огромное влияние на имена потомков Романовичей, появление реликвий и использование царского титула и других символов власти в Великом княжестве. Открывая новые факты и исторические подробности, монография раскрывает уникальные аспекты взаимодействия Руси с Византией и Западной Европой в этот период времени.

В данной книге рассматривается важная роль института киевских митрополитов в отношениях между Русью и Золотой Ордой. Автор использует разнообразные источники, чтобы показать, что специальные отношения с Ордой делали институт киевских митрополитов полноценным и влиятельным участником в русско-ордынских отношениях. Это исследование также открывает вопрос о русской знати в золотоордынских элитах и степени вхождения русских земель в состав Орды. Адресовано это издание исследователям, студентам и всем, кто интересуется историей Русской православной церкви и Золотой Орды. На обложке книги можно увидеть иллюстрации, изображающие встречу киевского митрополита Максима на Руси и в Орде.

Аннотация: Книга "Папство и Русь в X-XV веках" рассматривает отношения католической церкви к русскому народу на протяжении истории. Отрывок начинается с обращения папы римского Пия XII, который заявляет о благожелательстве и дружбе Ватикана к России. Однако автор отмечает отсутствие фактов, подтверждающих эти заявления, и указывает на враждебность Ватикана к Советскому Союзу. Книга анализирует речи и политику папства, которые часто расходятся с интересами прогрессивного человечества. Автор указывает на демагогическое использование идеи "действительного сосуществования" папой, направленное на мобилизацию реакционных сил для борьбы против "атеистического мира". Книга призывает критически оценивать утверждения о дружественных отношениях Ватикана к русскому народу и предлагает изучение исторических событий для получения более объективной картины.

Этот сборник книг является важным источником информации о взаимоотношениях между Западом и Востоком в прошлом. Европейцы, заинтересованные в изучении далеких и загадочных стран, отправили путешественников и миссионеров на поиски ответов на свои вопросы. В одной из историй монах-доминиканец Юлиан ищет Великую Венгрию, а в другой автор из Армении, монах Гайотон, раскрывает вымышленную историю правления Чингис-хана. Кроме того, читатель ознакомится с путешествием Марка Поло и описанием Срединной империи под властью династии Юань. Этот сборник открывает намалоизвестные детали этих удивительных путешествий и исторических событий.

"Из истории Таманской армии" - аннотация Аннотация к книге "Из истории Таманской армии" описывает героический поход Таманской армии в 1918 году во время Великой Октябрьской социалистической революции в России. Книга подробно рассказывает о том, как Советская власть, возникшая после революции, столкнулась с противниками внешней и внутренней контрреволюции, и о храбрости и самопожертвовании рабочего класса и трудящегося крестьянства, противостоящих врагам во имя защиты социализма. Особо выделяется Таманская армия, прославившаяся своим героизмом и победами над войсками белогвардейцев, и уровень их дисциплины и боеспособности. Поход Таманской армии в 1918 году на соединение с главными силами революционных войск Северного Кавказа послужил источником вдохновения для создания художественной эпопеи "Железный поток" А.С. Серафимовичем. Эта книга познакомит читателей с историей Таманской армии и ее значимым вкладом в победу социалистической революции.

Эта книга рассказывает о трех важных этапах боевых действий Красных Таманских частей во время гражданской войны. Первый период выделяется особенным вниманием, так как это был знаменитый 500-километровый переход в 1918 году, когда тысячи борцов, несмотря на невооруженность и суровые условия, настойчиво и почти непреодолимо направлялись к объединению с Красной армией. Еще два героических похода Таманских частей помогли восстановить советскую власть на Кубани и окончательно изгнать Контрреволюционный десант. Эту военную сторону событий описывает автор книги Е. Ковтюха, знаменитый участник и лидер этих походов, который оставляет за рамками своего повествования политические и социально-экономические аспекты тех времен. Книга, написанная простым и искренним языком, оживляет перед нами героические дни гражданской войны.

Книга рассказывает о гуситском революционном движении, которое было одним из самых масштабных в Европе во времена феодализма. Многие исследователи из разных стран интересовались этим событием. Однако в буржуазной историографии было склонение к выдвижению религиозных и национально-освободительных мотивов движения, игнорируя его социальную и антифеодальную сущность. Реакционная историография в итоге совсем отрицала его положительное значение. В последние годы появились работы историков-марксистов из Чехословакии, СССР, Польши, Германии, Венгрии и Румынии, которые анализируют социальные причины, антифеодальный характер и историческое значение гуситского движения. Автор центрирует в своей работе внимание на исследовании программных требованиям таборитов. Это позволяет нам лучше понять творческую роль народа в историческом процессе. Особое значение приобретает изучение революционной практики таборитов и их стремления создать общество без классов, без эксплуатации, осуществить идею всеобщего истинного равенства. Автор также старается показать историческое значение гуситских войн на фоне других крупных антифеодальных движений в средневековой Европе.

В книге Б. Т. Рубцова погружаемся в историю маленького городка Табора на юге Чехии. Здесь происходят героические события, связанные с борьбой за свободу и независимость Чехии, ведомые таборитами. Эти отважные люди, ставшие первыми в мировой истории, которые пытались изменить существующий феодальный строй. Подвиги таборитов занимают особое место в гуситском революционном движении. Они стали символом верности народным идеалам и вдохновляют людей по всему миру. Книга Б. Т. Рубцова рассказывает нам о доблестных воинах таборитах, их великолепных победах и выдающихся полководцах, таких как Яна Жижка, Микулаш из Гуси, Яна Рогаче и Прокоп Великий. Иллюстрации от мастера М. Алеши и средневековые миниатюры только подчеркивают великолепие произведения.