Клайв С Льюис

Русские романтики воспели Маленького Человека, а Маленький Человек — это большая проблема. Маленькие Люди создают великие державы как муравьи создают муравейник. Великие державы нужны сердцам и умам маленьким — тем, кто остро ощущает несовпадение человека и мира. Мир большой, человек маленький. Такой человек удивляется — как люди могут жить в маленьких государствах.

Военное государство отличается от обычного не военными, а штатскими. Военное государство не признаёт автономности личности, право (пусть даже в виде идеи полицейского государства), согласно лишь на приказ как абсолютный произвол.

Россию часто характеризовали как страну рабов и господ. К сожалению, реально это страна генералов и солдат. Никакого рабства в России не было и нет. Рабом сочли военного. Ошибка понятная: солдаты, как и рабы, бесправны и живут не по своей воле и не по праву, а по приказу. Однако, есть существенная разница: рабы не воюют. Ещё ни одна империя не создавалась армией, состоящей из рабов. Российская империя — не исключение. Не рабами царя были её жители, не холопами, не верноподданными, а военнобязанными. Здесь — качественное отличие России от Руси, которая была разной в разные века, но никогда не была военизированной державой. Здесь — качественное родство России со Спартой, с имерией ацтеков, с Оттоманской Портой и прочими людскими полчищами, в которых главное было не национальность и вера, а желание завоевать и готовность выполнить приказ.

Введите сюда краткую аннотацию

Израильский милитаризм: анализ книги Натаньяху

Нетаниягу Б.  Место под солнцем. Борьба  еврейского народа за обретение незавсимости, безопасное существование и установление мира. Б.м.: Ассоциация «Алия за Эрец Исраэль», 1996. 663 с.

Милитаризм, а ещ более милитаристская риторика чрезвычайно распространены в современном мире (хотя и меньше, чем в предыдущие эпохи). Милитаристская риторика крайне агрессивна к любым попыткам её анализировать. Впрочем, она агрессивны в целом.

Яков Кротов

Критика истории по Фoмeнкo

Пpимеp кpитики Фоменко - письма Якова Кpотова (96 г.), котоpые я фоpваpжу далее. Собственно, из них становится понятно, почему пpофессиональные истоpики не желают эту концепцию обсуждать. Hаличие в концепции одновpеменно: - внутpенних пpотивоpечий в пpедлагаемой датиpовке, - использования вымышленных фактов в качестве исходных пpедпосылок (напpимеp, "составление пасхальных таблиц на 1 Вселенском собоpе), - полного игноpиpования матеpиальных свидетельств культуpы и пеpвичных письменных источников без объяснения, как они возникли и как следует толковать их существование, - игноpиpования неевpопейских источников по хpонологии, - "выбоpочного" довеpия к имеющимся источникам по хpонологии без объяснения, почему к одним датиpовкам есть довеpие, а к дpугим - нет, - пpимитивных этимологий, не основанных на сеpьезном лингвистическом анализе, - пpямых подтасовок и обмана читателей (напpимеp, "неизвестность" Цицеpона до начала гуманизма - пеpеводят ее в pазpяд "а внутpи у ней неонка". Фоменко отказывается в пеpвую очеpедь не от специфически гуманитаpных пpинципов анализа, а от позитивистских, общих с естественными науками.

В нашем быстро меняющемся мире ни одна тенденция не может быть игнорирована. Этика, культура согласия и другие новые принципы существования не являются просто временной модой, а долгосрочными изменениями, определяющими нашу жизнь и влияющими на наше будущее. Журнал "Нож" не только наблюдает за этими тенденциями, но и предлагает своим читателям уникальный путеводитель по этим переменам. Наша книга выбранных статей, "Как понять себя и мир?", уже во второй раз поможет вам разобраться в текущих и предстоящих изменениях, с которыми мы столкнемся в будущем.

Этот проект начался в журнале "Новая Юность" и продолжился в журнале "Вопросы литературы". Разные писатели объединились вокруг идеи поиска критериев качества в литературе. Они задаются вопросами: что делает литературу настоящей? Зачем мы вообще читаем? В этой книге они ведут полемику, которая является увеличительным стеклом, позволяющим нам наблюдать за временем. "Как мы читаем" - это попытка вернуть хороший литературный вкус, который настоящий только через чтение классических произведений. Это героическая попытка, именно поэтому она так привлекательна. В этой книге собраны эссе известных авторов о современных практиках чтения. Издательский макет книги сохранен в формате PDF A4. Лаконичное и эффектное издание, которое будет интересно всем любителям литературы.

ИИ – от науки к повседневности. Современные устройства уже могут общаться с нами и помогать в самых разных сферах: от диагностики заболеваний до создания статей. Это только начало, и в ближайшие годы нас ожидают еще большие открытия и новые возможности ИИ. Но при этом возникают и серьезные вопросы: возможно ли создать машину, способную думать, и какие риски и угрозы сопутствуют прогрессу в этой области? Все эти вопросы будут обсуждаться в книге, где вы сможете встретиться с самыми признанными экспертами в этой сфере.

В этой книге исследуется происхождение морали и ее связь с классовыми историческими факторами. Автор критически относится к утверждениям, которые признают религию основой моральных принципов, и утверждает, что они являются всего лишь маской, скрывающей интересы правящих классов. Автор также разбирается в противоречиях между коммунистической и религиозной моралью и приходит к выводу, что они несовместимы. В заключение, книга предлагает возможные пути преодоления религиозной морали и развития коммунистических ценностей.

В этой книге вы узнаете о труде авиационного механика, о том, что он делает, какие права имеет и какую роль выполняет в эксплуатации и подготовке самолетов к полетам. Автор написал эту книгу, основываясь на своем многолетнем опыте работы в авиации, поэтому она написана простым и живым языком. В ней вы найдете как профессиональную информацию, так и интересные истории из жизни авиационного механика.

В книге «Научные предвидения и религиозные предрассудки» Г. А. Гурева раскрывается тема различий между научным и религиозным подходами к объяснению природных явлений и общественной жизни. Автор исследует, как человек, расширяя свои знания о мире, становится способным предсказывать будущее и понимать смысл происходящих событий. Изложенные в книге основы научного метода - естественные законы природы и общества - поставляют под сомнение одну из базовых принципов религии: веру в чудеса. В книге также приводятся многочисленные факты, демонстрирующие не только точность предсказаний в природных и научных областях, но и в общественных сферах. Таким образом, книга раскрывает глубокую противоположность и несовместимость научного и религиозного мировоззрений. Комбинация научных фактов и анализа религиозных доктрин делает эту работу интересной и полезной для всех, кто стремится лучше понять природу и значение нашей существования.

В брошюре В. И. Прокофьева сделано утверждение о том, что важную роль в формировании материалистического взгляда идеологического воспитания военнослужащих играет пропаганда научного и атеистического мировоззрения. Современные научные факты и выводы позволяют нам понимать явления природы и раскрывать ошибочные религиозные взгляды и предрассудки, которые до сих пор существуют у некоторых людей. Цель автора заключается в объяснении происхождения религии на стадии первобытного общества, когда люди были бессильны и испытывали страх перед природой. Кроме того, рассматривается реакционная и классовая сущность каждой религии (буддизм, христианство, ислам, иудаизм). На примерах показывается возможность познания и изменения окружающего мира, а также объясняются причины сохранившихся религиозных предрассудков в нашем современном обществе.

В брошюре "Наука и религия о природе" автор Н. С. Мансуров исследует и противопоставляет науку и религию в наших представлениях о мире. Книга охватывает такие важные темы, как происхождение солнечной системы, эволюция жизни на Земле и происхождение человека. Автор, опираясь на научные факты, демонстрирует непересекающуюся природу идеалистических и религиозных представлений о мире, а также подчеркивает преимущества материалистического научного подхода к его пониманию. Насколько точное и рациональное знание способно быть по сравнению с верой и суевериями.