Кошмар богослова

Кошмар богослова

Знаменитому богослову доктору Таддеусу как-то приснилось, что он умер и отправился на небеса. Весь путь он проделал без всяких трудностей, так как богословские занятия научили его запросто ориентироваться в небе. Когда же наконец он прибыл к месту и стал стучаться в небесные ворота, то был удивлен подозрительностью, с которой его встретили.

– Прошу впустить меня,– обратился он к привратнику.– Я благонамеренный человек и всю свою жизнь посвятил трудам во славу божью.

Другие книги автора Бертран Рассел

«История западной философии» Бертрана Рассела хорошо известна не только специалистам, но и широкому кругу читателей как одно из самых удачных изложений истории философии. Ее автор – крупный математик, выдающийся философ и общественный деятель XX века, лауреат Нобелевской премии в области литературы. При подготовке текста уточнен перевод с английского языка, восстановлены все пропущенные места, в том числе глава о Карле Марксе.

Рекомендуется философам, историкам, всем интересующимся историей философии.

В этом собрании сочинений Бертран Рассел, известный английский философ и сторонник мира, затрагивает важные темы атеизма. Он смело и ясно высказывает свою точку зрения о религии и свободомыслии, приводя аргументы и размышления. В сборник включены ранее не переведенные на русский язык статьи Рассела, чтобы придать им доступность для широкой аудитории. Это бесценный ресурс для тех, кто интересуется этой темой и хочет лучше понять атеизм и его значение в нашем современном мире.

«Брак и мораль» – книга, за которую в 1950 году Бертран Рассел получил Нобелевскую премию. В ней изложена не только краткая история возникновения институтов брака и семьи, но и затрагиваются вопросы, волнующие каждого мужчину и каждую женщину, – о сексуальном чувстве и любви, о браке и разводе, о семье и воспитании детей, о проституции, евгенике и многие другие, играющие в нашей жизни не последнюю роль.

Эта книга - настоящее сокровище юмора. Здесь вы найдете острые фразы, которые, как афоризмы, ловко переплетаются с тонкими шутками. Критики называют этот сборник "очень серьезными шутками", и это неспроста. В одной из историй, Сатана решает открыть врачебный кабинет, обещая своим клиентам немало встрясок и волнений. На первый взгляд, все звучит заманчиво. Однако, рыбешка, не слишком сообразительная, одна за другой клюет на его приманку и попадает в затянувшийся хаос. Еще одна история происходит на Корсике, прекрасном острове. Там творятся странные события, которые само собой разумеется, смущают мужчин и даже меняют их прически, словно проливают свинцовые струи на их волосы. Веселая и жизнерадостная девушка, после отдыха на Корсике, возвращается домой и превращается в скучную старушку. Но это только начало кошмара. Истории переходят к более известным личностям. Проницательный ум Бертрана Рассела осмысливает внутренний мир Сталина, царицы Савской и даже Отелло из пьесы Шекспира. Он пытается представить, какие видения преследуют их во сне. Впустите в свою жизнь порцию остроумных и забавных историй с этим необычным сборником.
В этой книге собраны работы известного философа Бертрана Рассела, посвященные его доктрине под названием логическим атомизмом. Книга отражает влияние ученика и коллеги Рассела, Людвига Витгенштейна, на его мысли и исследования. Рассел не только изучает идеи Витгенштейна, но и модифицирует их, придавая свой собственный теоретико-познавательный подход. Изменения в его взглядах можно отследить через различные работы, начиная от "Философии логического атомизма" до "Логического атомизма". Книга также включает статью о логике и онтологии, которая помогает понять эволюцию мыслей Рассела. Это сокровище для любого поклонника философии и метафизики.
Автобиография - книга, написанная Частью первой (1872-1914) и прологом, описывающая жизнь автора и его внутренние стремления. В отрывке автор рассказывает о трех страстях, которые пронизывали всю его жизнь: жажда любви, тяга к знанию и мучительное сочувствие к страданиям человечества. Он искал любовь, потому что она наполняла его душу восторгом и избавляла от одиночества. Он также стремился к знанию и хотел разгадать тайны мира. Однако его мучало сострадание к страдающим, и он хотел умерить зло, но испытывал свою собственную боль. Автор воспоминает о своем детстве и первом воспоминании, связанном с поездкой в Пембрук-лодж. Он описывает чаепитие в комнате для слуг, на котором он сидел на высоком табурете и ощущал внимание слуг к себе. Отрывок заканчивается мыслью, что жизнь стоило прожить и автор бы охотно прожил ее сначала.

ПРИ помощи средств современной психологии многие проблемы образования, над которыми бились прежде (весьма неудачно) посредством чисто морального наказания, сейчас решаются менее прямыми, но все же более научными методами. Возможно, это лишь тенденция, особенно среди наименее информированных фанатиков психоанализа, думать, что более нет нужды в стоическом самообладании. Я не разделяю этого взгляда и в данной статье хочу рассмотреть несколько ситуаций, где оно необходимо, и несколько методов, которыми оно может быть воспитано в молодежи, а также кое-какие опасности, которых следует избегать в этом воспитании.

Религия и наука — два аспекта общественной жизни, из которых первый был важен с самого начала известной нам истории человеческого разума, тогда как второй, после совсем недолгого существования у греков и арабов, возродился лишь в XVI веке и с тех пор оказывает все более сильное влияние на идеи и на весь образ жизни современного человека. Религия и наука находятся в давнем противоборстве, но до последнего времени наука неизменно оказывалась в положении победителя. Однако возникновение новых религий, оснащенных благодаря самой науке новыми возможностями для проповеднической деятельности, сделало соотношение сил неясным, поэтому сегодня приходится снова обращаться к выяснению причин и истории той войны, которую традиционная религия вела против науки.

Популярные книги в жанре Юмористическая фантастика
"Мои монологи" - книга, в которой главный герой поделится своими впечатлениями и наблюдениями в зоопарке, где были привезены говорящие ослы. Читатель познакомится с отрывком, где ослы отвечают на вопросы посетителей и развенчивают некоторые распространенные заблуждения. Отрывок иллюстрирует ироничное общение между ослами и посетителями, а также заставляет задуматься о роли образования и знания в современном мире. Впечатления героя о происходящем сопровождаются образным и ярким описанием окружающего мира, что создает особую атмосферу в тексте. Книга обещает захватывающее чтение и переносит читателя в уникальный мир говорящих ослов и их общения с людьми.
Виктор Громов – человек с уникальными способностями, но и с темным прошлым. Его сложный характер исключает вероятность, что он просто неудачник. Возможно, в прошлой жизни он совершал нечеловеческие поступки, питаясь детьми Лакшми, пьющей кровь Тюхе и изменяющей Фортуне на ужин. Иначе непросто объяснить, как он так несчастлив. Однако, даже будучи слабым авантюристом, он удивительным образом пережил все невзгоды судьбы в течение семи лет, вернул мир к жизни несколько раз. А после того, как получил специальную систему, позволяющую ему неограниченно становиться сильнее, его обычная жизнь превратилась в игру с необычными правилами.
"Исторический триптих" - книга, написанная неизвестным автором, содержащая три исторические повести. В отрывке из первой повести "Песнь о вещем Олеге" описывается осенний день в 6420 году сотворения мира, когда происходят исторические события. Вещий Олег выражает разочарование, обнаружив, что змея не прокусила его сапог. Бояре обсуждают возможные варианты реакции на это происшествие. Перечисляются сомнения и недоумение о том, что указано в хрониках. В отрывке из второй повести "Жизнь за царя" зять Сусанина, Богдан Собинин, говорит о встрече с группой людей, которые украли царскую семью. Богдан жалуется, что не сможет найти поляков в Костромском уезде, чтобы отдать им царскую семью. Его тесть выражает раздражение и недовольство, а приведенные люди заверяют, что справятся с заданием, добавляя, что они не хуже, чем поляки. В общем отрывке описывается некоторое историческое событие и внутренние размышления и диалоги главных героев.
"Костюм" - книга, посвященная феномену дресс-кода и его влиянию на современное общество. Автор начинает с ироничного рассуждения о происхождении дресс-кода и его поддержке со стороны руководителей. Главный герой, Константин, жестко придерживается строгих правил дресс-кода в своей фирме, создавая неприятную атмосферу в офисе. Книга описывает его и его сотрудников в черных костюмах на корпоративном мероприятии в ресторане, находящемся рядом с старым кладбищем. В то время как Константин прогуливается домой, он останавливается незнакомцами, что заставляет его задуматься о себе и своем месте в мире. Аннотация подразумевает дальнейшее развитие сюжета в книге, в которой будет рассмотрен вопрос о значимости внешнего облика и принятии роли дресс-кода в современном обществе.
Прошло много времени с тех пор, как наступил конец всех вещей. Проведенное лето принесло немало перемел в жизни героев. Наш сильный и могущественный герой в Свободной Лиге преодолел много испытаний и достиг 50-го уровня. Другая героиня, Вика, уехала на лето в деревню, наслаждаясь тишиной и природой. У КК и Фениксов наконец-то наступило примирение, а над нашим главным героем все еще витает проклятие Пиаста, которое мешает ему полностью раскрыть свой потенциал в производственной сфере. Но даже маленькие достижения тоже важны и поднимают нашим героям настроение.
Наш герой проникает в жестокий мир Пекла, который не щадит ни своих жителей, ни пришельцев. Он быстро осознает, что общество дари, в которое он попал, не так просто и безоблачно, как казалось изначально. Прошагав по трудному пути каждого настоящего мужчины – постройка дома, посадка дерева, воспитание сына – наш герой сталкивается с препятствиями на каждом шагу. Ему придется отстаивать свой дом от посягательств нерадивых личностей, смириться с тем, что дерево не всегда согласно сажаться и научиться относиться к сыну с отличной долей терпения и мудрости. Глядя в окно и видя лица принцесс с топорами, наш герой осознает, что вариант с "Буратино" далеко не самый плохой среди возможных.
История о двух неправильных людях, которые встречаются случайно и становятся друзьями. Сергея уволили и его бросила девушка, но вместо того, чтобы унывать, он спас щенка, который был привязан проволокой. Это придало Сергею новый смысл жизни. Лена отказалась от жениха, потому что он хотел, чтобы она избавилась от своих кошек. Безразличие жениха к ее любимцам показало Лене его эгоистичную и самолюбивую натуру. Когда Сергей и Лена стали соседями, они обнаружили, что они еще более странные вместе. Они отвергали властолюбивых родственников, проводили расследование о покушении на убийство и спасали Сергеева двоюродного брата от обвинений в краже. В их неправильности они обнаружили счастье и сильную связь со своими животными, которые всеми силами помогали своим хозяевам.
Аннотация "Жорж - иномирец. Книга 2": Отрывок из книги "Жорж - иномирец. Книга 2" рассказывает о главном герое Жорже, который после двух дней в коматозном состоянии оказывается в необычном месте, где его навещают люди, явно имеющие неземное происхождение. Жоржу обращает внимание особенная внешность этих людей, а также их непонятный язык. Однако, ему приятно видеть знакомое лицо Айрис, хотя она ведет себя странно и не проявляет особого внимания к Жоржу. Жорж не испытывает к ней злобы, так как уверен, что виновата она не в его состоянии. Айрис предлагает Жоржу попробовать пластиковое блюдо с пятислойным разноцветным желе, объясняя значение каждого цвета. Жорж решает попробовать желе, несмотря на отвращение к его внешнему виду и запаху. Отрывок оставляет много вопросов и интригующих моментов относительно происходящего в мире Жоржа.
Оставить отзыв
Еще несколько интересных книг

Философия, которую я отстаиваю, в целом рассматривается как разновидность реализма и обвиняется в противоречивости из-за элементов, которые в ней выглядят противоречащими этой доктрине. Со своей стороны, я не рассматриваю спор между реалистами и их оппонентами как фундаментальный. Я могу изменить мой взгляд на этот спор, не изменив моей мысли относительно доктрины, которую хотел бы подчеркнуть. Я утверждаю, что логика является фундаментальной для философии и поэтому школы должны скорей характеризоваться своей логикой, чем метафизикой Моя собственная логика является атомистической и именно этот аспект я хотел бы подчеркнуть в ней. Таким образом, я предпочитаю называть мою философию скорее «логическим атомизмом», чем «реализмом», с некоторым прилагательным или без него.

Метафизика, или стремление постичь мыслью мир в целом, всегда развивалась в единстве и конфликте двух противоположных человеческих импульсов: один из них побуждал к мистицизму, другой – к науке. Некоторые люди достигли величия, следуя первому импульсу, некоторые – следуя только второму. У Юма [1], например, научный импульс властвует безраздельно, а у Блейка [2] сильная неприязнь к науке сосуществует с глубоким мистическим проникновением. Но величайшие люди, те, кого мы называем философами, ощущали нужду одновременно и в науке и в мистицизме: в попытке гармонического соединения того и другого состояла цель их жизни. Именно преодоление изнуряющей неопределенности этой альтернативы превращает философию в более высокое занятие, чем наука или религия.

Мои родители – лорд и леди Эмберли – считались ужасными людьми из-за передовых для своего времени взглядов на политику, теологию и мораль. Когда в 1874 году мать умерла, ее похоронили без всякой религиозной церемонии рядом с домом в Вай Вэлли. Отец хотел, чтобы его тоже похоронили там, но, когда в 1876 году он умер, его желаниями пренебрегли и обоих перевезли в фамильный склеп в Шени. В завещании нашими с братом опекунами отец определил двух своих друзей, разделявших его взгляды, однако с завещанием не посчитались, и решением Верховного суда мы были отданы на попечение бабушки и деда. Мой дед, известный государственный деятель, умер в 1878 году, и вопрос о том, как меня воспитывать, решила его вдова. Она принадлежала к шотландским пресвитерианам, а затем постепенно стала унитарианкой. По воскресеньям меня попеременно брали то в приходскую церковь, то в пресвитерианскую церковь, а дома воспитывали в духе унитаризма. Не было проповеди вечного наказания и веры в буквальную истинность Библии, а воскресенье не соблюдалось, если не считать того, что в этот день – чтобы не смущать слуг – старались не играть в карты. Но в остальном мораль была строгой, считалось само собой разумеющимся, что совесть – это око божье – непогрешимый руководитель во всех практических затруднениях.

На протяжении всего периода от 1900 до 1910 года Уайтхед и я отдавали большую часть нашего времени тому, что в конце концов стало “Principia Mathematica”. Хотя третий том этого труда был издан лишь в 1913 году, работа над ним (кроме вычитки гранок) была завершена уже в 1910 году, когда мы сдали рукопись в издательство Кембриджского университета. Моя книга “Принципы математика”, которую я закончил 23 мая 1902 года, была слабым и весьма незрелым наброском будущего труда, но отличалась, однако, от него тем, что содержала дискуссии с другими философскими концепциями математики.