Творения

О жизни и творчестве святого Диадоха известно не так уж и много. Он стал известным и уважаемым епископом Утики в Африке, благодаря своей святой жизни и учению. Вводное слово к своему сочинению об истории мучений Вандалов близко связано с его учеником, епископом Виктором, который называет его блаженным и известным множеством православных учений о догматах и христианской жизни. Из этого можно заключить, что он жил во второй половине V века и, возможно, умер несколько раньше его окончания, так как его имя упоминается в письме епископов Епирской области к императору Льву. Иное о его жизни неизвестно. Из его сочинений до нашего времени дошли: первое о Вознесении Господнем, где он излагает православные учения о воплощении Божьего Слова, и второе против ариан. Он также написал 100 глав наставлений о духовной жизни, с предшествующими указаниями о высшей совершенстве главных добродетелей. Эти писания упоминаются со словами признательности Софрония, патриарха Иерусалима, в его окружном послании против монофелитов, и их часто цитирует преподобный Максим Исповедник. Блаженный Фотий отзывается об этих главах так: "Эти 100 глав очень полезны тем, кто стремится к подвигам, и для тех, кто уже освоился в практике действий, ведущих к совершенству. В таком случае, эти учения легко понять, так как опыт, накопленный практикой, легко сливается с учением, предлагаемым словом." Наконец, собиратели "Добротолюбия" говорят о святом отце Диадохе, как о мудром человеке в делах и прозорливом в созерцании. Они отмечают, что из его сочинения, известного своей духовной мудростью, он черпал свет и духовное просвещение из своего долгого опыта и божественного вознесения сердца. Он разделил свою работу на сто глав, стараясь раскрыть самые глубокие тайны желаемых добродетелей с употреблением множества цитат из Божественного Писания и духовного прозрения. Можно сказать, что в его сочинении он оставил для всех последователей образцовое учение о святом троице и всеми добродетелями, и поэтому многие прибегают к его главам как к надежным указателям истины и цитируют его напрямую в своих сочинениях о духовной жизни.