Все, что ни делает Всевышний, - к лучшему

Йохевед Сегал

Властелин мира

Римский император Адриан любил спорить с рабби Иехошуа бен Хананией. Однажды он спросил рабби:

- Скажи мне, есть ли над миром Властелин, который владеет им?

Ответил ему рабби Иехошуа:

- Конечно! Не может быть, чтобы все происходило случайно.

- А кто сотворил небо и землю? - снова спросил император.

- Всевышний, благословен Он! Так написано в нашей Торе, в разделе Берешит, где рассказывается о сотворении мира.

Йохевед Сегал

В чем суть торы

В те времена, когда еще стоял в Иерусалиме Храм, жили в городе два великих мудреца. Одного из них звали Хиллел, а другого - Шаммай. Хиллел никогда ни на кого не сердился, а Шаммай был человек суровый и строгий к тем, кто вел себя некрасиво.

Однажды пришел к Шаммаю язычник и сказал:

- Я хочу стать евреем, но с одним условием: научи меня Торе за то время, что я смогу простоять на одной ноге!

Йохевед Сегал

Честный труд всегда вознаграждается

Поначалу рабби Акива был беден, с трудом обеспечивал своей семье скудное пропитание. Каждый день отправлялся он в лес за дровами. Половину вязанок рабби относил на рынок и продавал, а на вырученные деньги покупал еду жене и детям.

А что он делал со второй половиной? И из нее рабби извлекал немалую пользу. Этими дровами он топил печь в холодные зимние вечера, а при свете пламени, полыхавшего в печи, Акива учил Закон. Живя одной Торой, рабби забывал о том, что беден, и был неизменно весел и счастлив.

Йохевед Сегал

Почитание отца

В дни, когда стоял еще иерусалимский Храм, первосвященник во время службы облачался в особую роскошную одежду. Среди прочего был на нем нагрудник "хошен", отделанный четырьмя рядами драгоценных камней, по три в каждом, а всего было этих камней двенадцать, по числу колен Израилевых. Каждый камень символизировал одно из двенадцати колен. Случилось однажды так, что выпал и потерялся один из этих камней, и первосвященник не мог продолжать свою службу. Взяли тогда еврейские мудрецы мешок, полный золотых монет, и отправились искать другой камень вместо потерянного. Много мест они обошли и везде спрашивали, не знает ли кто, где можно купить недостающий драгоценный камень для одежды первосвященника.

Йохевед Сегал

Кто ел чеснок?

У рабби Иехуды ха-Наси учились многие мудрецы. Одним из них был Хия Великий, которого называли так за глубокое знание Торы и благочестивую жизнь. Однажды произошла такая история. Сидел как-то рабби Иехуда ха-Наси в Доме учения. Лучшие ученики рабби слушали его толкования Закона. Мудрец углубился в текст Торы и полностью сосредоточился на нем. Но вдруг он почувствовал запах чеснока, исходивший от кого-то из учеников и мешавший ему настолько, что он вынужден был прервать урок. Сказал он раздраженно:

Йохевед Сегал

Мудрость молодого Давида

В дни царя Шаула жила в Израиле одна богатая вдова. У нее не было ни детей, ни близких родственников, и после смерти мужа она осталась совсем одинокой.

Однажды понадобилось вдове поехать в другую страну по важному делу. Она боялась оставить без присмотра в пустом доме деньги, которые у нее были; взяла вдова несколько глиняных кувшинов, наполнила их золотыми монетами, а сверху налила меда, чтобы никто не догадался о том, что лежит внутри.

Йохевед Сегал

Подарок или взятка?

Однажды к рабби Ионатану пришла женщина и принесла ему в подарок небольшую корзинку со спелым инжиром. "Рабби наверняка обрадуется этим красивым и свежим плодам, - подумала она. - А кроме того, может, когда-нибудь понадобится мне его помощь и он отплатит за добро добром".

В семье рабби Ионатана никто не усмотрел ничего худого в этом скромном подарке. Ведь женщина пришла не для того, чтобы, скажем, попросить рабби решить какой-то спор в ее пользу, - она хотела лишь доставить удовольствие ему и его семье, угостив их свежими плодами из своего сада.

Йохевед Сегал

Долина золота

Отправился как-то один из учеников рабби Шимона бар Иохая в далекую страну на заработки. Дела его пошли удачно, и вскоре он вернулся в Страну Израиля разбогатевшим. Карманы его были полны золота, и другие ученики, глядя на это, завидовали ему.

- Смотрите! - говорили они друг другу. - Товарищ наш съездил в другую страну и сразу разбогател, а мы здесь, в Израиле, едва сводим концы с концами, с трудом находим средства на хлеб и одежду. Если бы мы были такими же богатыми, то могли бы учить Тору, не думая о пропитании. Может быть, и нам поехать за границу, чтобы разбогатеть?

Йохевед Сегал

Свое и чужое

Хорошее дело решил сделать один человек: очистить свое поле от камней, которые мешали выращивать пшеницу. Как же он поступил с этими камнями? Вместо того, чтобы сложить их в кучу или сделать из них ограду, он бросал камни прямо на дорогу, что пролегала рядом с его полем.

По этой дороге за день проходило множество людей. Одни шли на работу, другие возвращались домой, и камни, конечно, мешали прохожим. Но хозяин поля не думал об этом, он лишь хотел поскорее закончить свое дело.

Говорят, что каббалисты знают все тайны бытия. Тем интереснее «пощупать» и попытаться «расколоть» живого каббалиста ХХ1 века. А вдруг он действительно знает нечто такое, что сделает нас всех счастливыми? Пять совершенно разных людей от иронического скептика А.Никонова и до доброжелательнейшего Л.Новоженова пытаются докопаться до истины: что может вынести из этого древнего учения сегодняшний россиянин? А для каббалиста М.Лайтмана не существует запретных тем. Просто и откровенно он готов поделиться с нами всем: от секретов Творца и его творения, до внутренней подоплеки отношений между полами и подробностей своей биографии.

 В качестве бонуса читатель получит увлекательную и драматическую беседу двух современных мудрецов, каббалиста М.Лайтмана и актера А.Джигарханяна. Каббала и театр, что может быть у них общего?

Лекции Меира Левинова посвящены развитию еврейской философии возникшей в результат поздних контактов с греческой мыслью через ислам

Лекция «Иудаизм и современность» от 21.05.02 Москва

Профессор и раввин Элиэзер Беркович родился в 1908 году в Румынии. Он закончил раввинский семинар имени Гильдесгаймера в Германии и в 1933 году удостоился звания доктора философии в Берлинском университете.

В 1936 — 1939 гг. Элиэзер Беркович был раввином в берлинской еврейской общине, а когда вспыхнула Вторая мировая война, ему удалось спастись, бежав в Англию. С 1946 года по 1950 г. он был раввином в Сиднее /Австралия/, а затем — в Бостоне /США/. С 1958 года в течение 18 лет Элиэзер Беркович возглавлял отделение еврейской философии Библейского семинара в Чикаго.

Профессор Беркович — один из виднейших мыслителей нашего времени в области еврейской философии, автор многих актуальных работ. Его книги по философии и теологии написаны на английском языке. Основные из них — "Бог, человек и история", "Главные темы в современной философии иудаизма".

Его книги в области Галахи — "Условия при бракосочетании и разводе", "Сила и назначение Галахи", "Учение о причинности в Галахе" — изданы в Иерусалиме Институтом раввина Кука.

В 1975 году Элиэзер Беркович репатриировался в Израиль. Он живет в Иерусалиме и продолжает свою плодотворную научно-теоретическую, литературную и педагогическую деятельность.

Книга представляет собой вновь осуществленный научный перевод текстов Пятикнижия Моисеева (Торы), максимально соответствующий древнему масоретскому канону Ветхого завета, а также историко-социологический, филологический и религиоведческий комментарий к нему. Автор перевода и комментариев — доктор исторических наук И. Ш. Шифман (1930-1990). Рассчитана на всех интересующихся вопросами религиоведения.

Книга "Дварим" является последней книгой в Пятикнижии Моисея и представляет собой отрывок из нее. Отрывок начинается со сбора Моше народа перед своей смертью. Моше просит Всевышнего позволить ему повторить Тору перед евреями и разъяснить им все ее трудные места и детали законов. Бог уважает его просьбу и велит ему собрать народ, чтобы повторить с ними прежние заповеди и обучить их новым. Моше осознает необходимость внушить людям страх перед Богом перед алахическими рассуждениями, так как это поможет им исполнять заповеди надлежащим образом. В тексте приводится аналогия с учеником и учителем, которые находят что-то блестящее на дороге и ученик, осознавая опасность, не поднимает это, а учитель призывает сделать это. Также описывается гнев Бога на евреев на месте, где он привел воду из скалы Меривы, но Бог уверяет Моше, что будет на его стороне. Моше готовит увещевание для своей последней речи, так как он понимает, что близка к концу своей жизни, и сыны Израиля будут особенно восприимчивы к его словам. В тексте также призываются обсуждаются несколько причин, по которым время перед смертью является наиболее подходящим для упреков и обвинений в грехах, а также поясняется, что личные грехи следует укорять немедленно.

Книга "Берешит" рассказывает о том, что предшествует сотворению Вселенной. Автор объясняет, что перед творением мира Ашем создал семь жизненно важных понятий – Тора, Тешува, Ган Эден, Геином, Кисэ акавод, Бейт Амикдаш и Имя Машиаха. Он утверждает, что эти понятия были задуманы прежде самого Творения, поскольку они играют важную роль в функционировании мира. Тора является первым из этих понятий и предшествовала сотворению мира на две тысячи лет. Она служила Архитектору при создании мира, аналогично тому, как план помогает строителю воздвигать дом. Автор утверждает, что Тора была генеральным планом по построению мира и Ашем продолжал ее использовать во время шести Дней Творения.